DEFINISI KEBATINAN
Secara kebahasaan, Batin bermakna bagian dalam, samar dan tersembunyi
Secara istilah, batiniyah bermakna kelompok yang mengaku bahwa zhawahir (makna-makna terang) al-Qur’an dan hadits memiliki makna batin (tersembunyi), tak obahnya kulit dengan sari patinya, yang dapat dipahami oleh orang-orang tertentu, bukan oleh orang-orang awam.
LAHIRNYA ALIRAN KEBATINAN
Dalam sejarah, aliran kebatinan lahir pada masa-masa pemerintahan Khalifah al-Ma’mun (198-218 H/dan tersebar luas pada masa Khalifah al-Mu’tashim
Aliran kebatinan didirikan oleh beberapa orang, antara lain:
1. Maimun bin Daishan (al-Qaddah)
2. Muhammad bin al-Husain (Dandan)
3. Hamdan Qirmith
VISI DAN MISI ALIRAN KEBATINAN
1. Mengembalikan kejayaan agama Majusi
2. Mengembalikan kejayaan Persia/Iran
3. Menghancurkan Islam dari dalam
4. Meraup keuntungan materi dari pengikutnya
5. Memenuhi kebutuhan biologis
KEBATINAN MASUK DALAM ISLAM MELALUI DUA PINTU
1. Melalui Aliran Syi’ah (Rafidhah) dengan propaganda membela Ahlul Bait yang telah dizhalimi oleh penguasa Bani Umayah dan Bani Abbasiyah serta mengembalikan kekuasaan politik ke tangan Ahlul Bait
2. Menyusup melalui ajaran Tashawuf dengan mengubah paradigma bahwa orang yang telah mencapai tingkat ma’rifat dan kesucian tertentu tidak berkewajiban mengamalkan ajaran syari’at, tetapi cukup dengan mendalami ilmu hakikat
PADAHAL Menurut ajaran tashawuf yang sebenarnya tidaklah seperti itu. Seorang ulama’ ahli tasawwuf seperti Syeikh Abdul Qadir Jaelani mengatakan Syariat tanpa Hakikat adalah hampa (sia-sia), Hakikat tanpa Syariat adalah batal sedangkan pelaksanaan dalam bentuk amal dan ibadah adalah Thoriqot.
SEJARAH UMAT ISLAM NUSANTARA
Pada masa-masa yang silam kaum Muslimin wilayah Nusantara mengikuti madzhab Imam al-Syafi’i dalam bidang amaliyah (fiqih), madzhab Al-Asy’ari dalam ideologi (akidah) serta madzhab Al-Imam Al-Ghazali dan al-Imam Abu al-Hasan al-Syadzili dalam tashawuf.
MEREBAKNYA BERBAGAI ALIRAN DI NUSANTARA
Pada tahun 1330 H merebaklah berbagai aliran dan golongan di wilayah nusantara seperti Wahhabi, Syiah, Kebatinan (Ibahiyyun atau libertinisme), inkarnasi dan manunggaling kawulo gusti.
MEREBAKNYA KEBATINAN DI INDONESIA
Di antara aliran yang berkembang sejak tahun 1330 H di Nusantara adalah Ibahiyyun (Libertinisme, Liberalisme dan serba boleh).
MENURUT ALIRAN INI, orang yang telah mencapai maqam mahabbab (cinta kepada Allah) dan mendapat kesucian hati, tidak perlu mengamalkan syari’at, tetapi cukup dengan hakikat.
AJARAN KEBATINAN
Mencintai Allah dengan sepenuh hati
Mensucikan hati dari ghaflah (lalai kepada Allah).
Memilih iman dari pada kufur
Apabila 3 kewajiban di atas telah dicapai, maka ia TIDAK WAJIB melaksanakan perintah dan menjauhi larangan agama dan Allah tidak akan memasukkannya ke neraka sebab melakukan dosa besar.
Ia TIDAK WAJIB MELAKUKAN IBADAH-IBADAH ZHAHIR, tetapi cukup merenung (tafakkur) dan memperbaiki akhlaq hati.
MODUS PENYEBARAN KEBATINAN
1. PENYEBARAN ISU BAHWA DIRINYA SEORANG WALI ALLAH yang telah mencapai ma’rifat
2. Melayani PENGOBATAN ALTERNATIF
3. Melayani KONSULTASI KESULITAN ekonomi, sosial, politik dan lain-lain
4. MENYEBARKAN ISU DAN MENAMPAKKAN BAHWA DIRINYA MENGETAHUI PERKARA GHAIB
5. MENYEBARKAN ISU MEMILIKI KAROMAH seperti halnya para wali Allah
6. MEREMEHKAN PARA KIAI DAN ULAMA yang konsisten dengan ajaran syari’at
KIAT AGAR TIDAK TERTIPU AJARAN KEBATINAN
1. MENGUKUR PERBUATAN SESEORANG DENGAN AJARAN SYARA’ (jangan percaya jika seseorang mengakui seorang wali atau punya karomah atau bisa menerawang masa depan tapi enggan melaksanakan perintah Allah dan menjauhi larangan-Nya).
Apabila Anda melihat seseorang terbang di udara, berjalan di atas air dan mengetahui hal-hal yang ghaib, tetapi ia menyalahi syara’ dengan melakukan larangan dan meninggalkan kewajiban tanpa ada uzur, maka dia sebenarnya adalah jenis syetan manusia yang dibuat oleh Allah sebagai fitnah bagi orang-orang awam.
2. MENGETAHUI TANDA-TANDA WALI ALLAH
Al-Imam al-Hafizh Abu Nu’aim al-Ashfihani berkata: “Sesungguhnya para wali Allah itu memilii sifat-sifat yang jelas dan tanda-tanda yang terang”. Hilyah al-Auliya’ wa Thabaqat al-Ashfiya’, juz 1 hal. 5.
TANDA-TANDA WALI ALLAH
Disukai dan ditaati oleh orang-orang yang berakal dan orang-orang shaleh.
Rasulullah SAW: “Sesungguhnya ada hamba-hamba Allah, sekelompok manusia, bukan nabi dan bukan syuhada’, tetapi derajat mereka di akhirat menjadi perhatian para nabi dan syuhada’”. Seorang laki-laki bertanya: “Siapa mereka dan apa amal mereka?” Mereka adalah Wali Allah “Ingatlah sesungguh wali-wali Allah itu tidak ada kekhawatiran pada mereka dan tidak pula mereka bersedih hati. Yaitu orang-orang yg beriman dan mereka selalu bertakwa.” (Yunus 62)
2. Dapat membawa orang lain untuk mengingat Allah secara sempurna dan menjadi lebih baik.
Rasulullah saw ditanya: “Siapakah wali Allah itu?” Beliau menjawab: “Wali Allah adalah orang-orang, yang apabila orang lain melihat mereka, maka akan ingat kepada Allah SWT.”
Rasulullah saw telah menunjukkan sifat wali Allah, “Orang-orang apabila dilihat, maka orang yang melihat akan mengingat Allah SWT.” Maksudnya, apabila seorag Mukmin melihat wali Allah, maka orang tersebut akan mengagungkan Allah dan mengingat dosa-dosanya.
3. Pakaian dan makanannya sangat sederhana, tetapi doa-doanya selalu dikabulkan oleh Allah SWT
BAHAYANYA ALIRAN KEBATINAN MENURUT PARA ULAMA
*)Seorang laki-laki berkata kepada al-Junaid al-Baghdadi, “Orang yang ma’rifat kepada Allah akan mencapai maqam tidak bergerak (tidak melaksanakan kewajiban) untk mendekatkan diri kepada Allah.” Al-Junaid menjawab: “Mencuri dan berzina masih lebih baik dari pada berkata seperti itu.”
*)Al-Imam Abu Manshur al-Baghdadi berkata: “Kebatinan lebih berbahaya bagi umat Islam daripada golongan Yahudi, Nasrani dan Majusi, lebih berbahaya daripada ateisme dan seluruh golongan kafir lainnya, bahkan lebih berbahaya daripada Dajjal di akhir zaman.”
*)Imam al-Ghazali dan Imam Ibnu al-Jauzi: “Aliran kebatinan itu, luarnya syiah (rafidhah), sedangkan isinya adalah kekafiran.”
*)Imam al-Zabidi dalam Syarh Ihya’ dan KH. Hasyim Asy’ari, “Kebatinan itu adalah kekufuran, kezindiqan dan kesesatan.”
والله أعلم بالصواب
Demikian, semoga bermanfa’at dan dapat membuat qt lebih bijaksana serta waspada agar tidak terperangkap pada jerat-jerat berbagai paham dan aliran yang berpotensi menggerogoti nilai keislaman itu sendiri baik Wahabi, HTI, aliran kebatinan dan lain-lain. Dan yang pasti, penulisan ini tidak ada maksud untuk memojokkan atau mendiskriminasi kelompok tertentu, namun semata-mata tujuannya ialah lebih memantapkan kita sebagai umat islam terhadap akidahnya sendiri. Semoga Allah SWT memberi kekuatan kepada kita serta melindungi kita dari aliran/faham yang bisa merusak aqidah serta menyimpang dari nilai keislaman itu sendiri, aamiin,,,
Allahumma sallimna, wa sallim talamidzana wa sallim ikhwanina min afatiddunya wal akhiroh wa fitnatihima innaka ‘ala kulli syai_in qodir
Ya Muqollibal Qulub, tsabbit qolbana, qolba talamidzana, qolba ikhwanina ‘ala dinil islam wal iman wa ‘ala tho’atik wa min ahlus sunnah wal jama’ah,,, Aamiin Ya Robbal ‘Alamiin,,
Wallahul Muwaffiq ila Aqwam Al-Thariq……
Secara kebahasaan, Batin bermakna bagian dalam, samar dan tersembunyi
Secara istilah, batiniyah bermakna kelompok yang mengaku bahwa zhawahir (makna-makna terang) al-Qur’an dan hadits memiliki makna batin (tersembunyi), tak obahnya kulit dengan sari patinya, yang dapat dipahami oleh orang-orang tertentu, bukan oleh orang-orang awam.
LAHIRNYA ALIRAN KEBATINAN
Dalam sejarah, aliran kebatinan lahir pada masa-masa pemerintahan Khalifah al-Ma’mun (198-218 H/dan tersebar luas pada masa Khalifah al-Mu’tashim
Aliran kebatinan didirikan oleh beberapa orang, antara lain:
1. Maimun bin Daishan (al-Qaddah)
2. Muhammad bin al-Husain (Dandan)
3. Hamdan Qirmith
VISI DAN MISI ALIRAN KEBATINAN
1. Mengembalikan kejayaan agama Majusi
2. Mengembalikan kejayaan Persia/Iran
3. Menghancurkan Islam dari dalam
4. Meraup keuntungan materi dari pengikutnya
5. Memenuhi kebutuhan biologis
KEBATINAN MASUK DALAM ISLAM MELALUI DUA PINTU
1. Melalui Aliran Syi’ah (Rafidhah) dengan propaganda membela Ahlul Bait yang telah dizhalimi oleh penguasa Bani Umayah dan Bani Abbasiyah serta mengembalikan kekuasaan politik ke tangan Ahlul Bait
2. Menyusup melalui ajaran Tashawuf dengan mengubah paradigma bahwa orang yang telah mencapai tingkat ma’rifat dan kesucian tertentu tidak berkewajiban mengamalkan ajaran syari’at, tetapi cukup dengan mendalami ilmu hakikat
PADAHAL Menurut ajaran tashawuf yang sebenarnya tidaklah seperti itu. Seorang ulama’ ahli tasawwuf seperti Syeikh Abdul Qadir Jaelani mengatakan Syariat tanpa Hakikat adalah hampa (sia-sia), Hakikat tanpa Syariat adalah batal sedangkan pelaksanaan dalam bentuk amal dan ibadah adalah Thoriqot.
SEJARAH UMAT ISLAM NUSANTARA
Pada masa-masa yang silam kaum Muslimin wilayah Nusantara mengikuti madzhab Imam al-Syafi’i dalam bidang amaliyah (fiqih), madzhab Al-Asy’ari dalam ideologi (akidah) serta madzhab Al-Imam Al-Ghazali dan al-Imam Abu al-Hasan al-Syadzili dalam tashawuf.
MEREBAKNYA BERBAGAI ALIRAN DI NUSANTARA
Pada tahun 1330 H merebaklah berbagai aliran dan golongan di wilayah nusantara seperti Wahhabi, Syiah, Kebatinan (Ibahiyyun atau libertinisme), inkarnasi dan manunggaling kawulo gusti.
MEREBAKNYA KEBATINAN DI INDONESIA
Di antara aliran yang berkembang sejak tahun 1330 H di Nusantara adalah Ibahiyyun (Libertinisme, Liberalisme dan serba boleh).
MENURUT ALIRAN INI, orang yang telah mencapai maqam mahabbab (cinta kepada Allah) dan mendapat kesucian hati, tidak perlu mengamalkan syari’at, tetapi cukup dengan hakikat.
AJARAN KEBATINAN
Mencintai Allah dengan sepenuh hati
Mensucikan hati dari ghaflah (lalai kepada Allah).
Memilih iman dari pada kufur
Apabila 3 kewajiban di atas telah dicapai, maka ia TIDAK WAJIB melaksanakan perintah dan menjauhi larangan agama dan Allah tidak akan memasukkannya ke neraka sebab melakukan dosa besar.
Ia TIDAK WAJIB MELAKUKAN IBADAH-IBADAH ZHAHIR, tetapi cukup merenung (tafakkur) dan memperbaiki akhlaq hati.
MODUS PENYEBARAN KEBATINAN
1. PENYEBARAN ISU BAHWA DIRINYA SEORANG WALI ALLAH yang telah mencapai ma’rifat
2. Melayani PENGOBATAN ALTERNATIF
3. Melayani KONSULTASI KESULITAN ekonomi, sosial, politik dan lain-lain
4. MENYEBARKAN ISU DAN MENAMPAKKAN BAHWA DIRINYA MENGETAHUI PERKARA GHAIB
5. MENYEBARKAN ISU MEMILIKI KAROMAH seperti halnya para wali Allah
6. MEREMEHKAN PARA KIAI DAN ULAMA yang konsisten dengan ajaran syari’at
KIAT AGAR TIDAK TERTIPU AJARAN KEBATINAN
1. MENGUKUR PERBUATAN SESEORANG DENGAN AJARAN SYARA’ (jangan percaya jika seseorang mengakui seorang wali atau punya karomah atau bisa menerawang masa depan tapi enggan melaksanakan perintah Allah dan menjauhi larangan-Nya).
Apabila Anda melihat seseorang terbang di udara, berjalan di atas air dan mengetahui hal-hal yang ghaib, tetapi ia menyalahi syara’ dengan melakukan larangan dan meninggalkan kewajiban tanpa ada uzur, maka dia sebenarnya adalah jenis syetan manusia yang dibuat oleh Allah sebagai fitnah bagi orang-orang awam.
2. MENGETAHUI TANDA-TANDA WALI ALLAH
Al-Imam al-Hafizh Abu Nu’aim al-Ashfihani berkata: “Sesungguhnya para wali Allah itu memilii sifat-sifat yang jelas dan tanda-tanda yang terang”. Hilyah al-Auliya’ wa Thabaqat al-Ashfiya’, juz 1 hal. 5.
TANDA-TANDA WALI ALLAH
Disukai dan ditaati oleh orang-orang yang berakal dan orang-orang shaleh.
Rasulullah SAW: “Sesungguhnya ada hamba-hamba Allah, sekelompok manusia, bukan nabi dan bukan syuhada’, tetapi derajat mereka di akhirat menjadi perhatian para nabi dan syuhada’”. Seorang laki-laki bertanya: “Siapa mereka dan apa amal mereka?” Mereka adalah Wali Allah “Ingatlah sesungguh wali-wali Allah itu tidak ada kekhawatiran pada mereka dan tidak pula mereka bersedih hati. Yaitu orang-orang yg beriman dan mereka selalu bertakwa.” (Yunus 62)
2. Dapat membawa orang lain untuk mengingat Allah secara sempurna dan menjadi lebih baik.
Rasulullah saw ditanya: “Siapakah wali Allah itu?” Beliau menjawab: “Wali Allah adalah orang-orang, yang apabila orang lain melihat mereka, maka akan ingat kepada Allah SWT.”
Rasulullah saw telah menunjukkan sifat wali Allah, “Orang-orang apabila dilihat, maka orang yang melihat akan mengingat Allah SWT.” Maksudnya, apabila seorag Mukmin melihat wali Allah, maka orang tersebut akan mengagungkan Allah dan mengingat dosa-dosanya.
3. Pakaian dan makanannya sangat sederhana, tetapi doa-doanya selalu dikabulkan oleh Allah SWT
BAHAYANYA ALIRAN KEBATINAN MENURUT PARA ULAMA
*)Seorang laki-laki berkata kepada al-Junaid al-Baghdadi, “Orang yang ma’rifat kepada Allah akan mencapai maqam tidak bergerak (tidak melaksanakan kewajiban) untk mendekatkan diri kepada Allah.” Al-Junaid menjawab: “Mencuri dan berzina masih lebih baik dari pada berkata seperti itu.”
*)Al-Imam Abu Manshur al-Baghdadi berkata: “Kebatinan lebih berbahaya bagi umat Islam daripada golongan Yahudi, Nasrani dan Majusi, lebih berbahaya daripada ateisme dan seluruh golongan kafir lainnya, bahkan lebih berbahaya daripada Dajjal di akhir zaman.”
*)Imam al-Ghazali dan Imam Ibnu al-Jauzi: “Aliran kebatinan itu, luarnya syiah (rafidhah), sedangkan isinya adalah kekafiran.”
*)Imam al-Zabidi dalam Syarh Ihya’ dan KH. Hasyim Asy’ari, “Kebatinan itu adalah kekufuran, kezindiqan dan kesesatan.”
والله أعلم بالصواب
Demikian, semoga bermanfa’at dan dapat membuat qt lebih bijaksana serta waspada agar tidak terperangkap pada jerat-jerat berbagai paham dan aliran yang berpotensi menggerogoti nilai keislaman itu sendiri baik Wahabi, HTI, aliran kebatinan dan lain-lain. Dan yang pasti, penulisan ini tidak ada maksud untuk memojokkan atau mendiskriminasi kelompok tertentu, namun semata-mata tujuannya ialah lebih memantapkan kita sebagai umat islam terhadap akidahnya sendiri. Semoga Allah SWT memberi kekuatan kepada kita serta melindungi kita dari aliran/faham yang bisa merusak aqidah serta menyimpang dari nilai keislaman itu sendiri, aamiin,,,
Allahumma sallimna, wa sallim talamidzana wa sallim ikhwanina min afatiddunya wal akhiroh wa fitnatihima innaka ‘ala kulli syai_in qodir
Ya Muqollibal Qulub, tsabbit qolbana, qolba talamidzana, qolba ikhwanina ‘ala dinil islam wal iman wa ‘ala tho’atik wa min ahlus sunnah wal jama’ah,,, Aamiin Ya Robbal ‘Alamiin,,
Wallahul Muwaffiq ila Aqwam Al-Thariq……
0 komentar:
Posting Komentar